美国持枪文化造成不断的悲剧

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农历除夕夜,一场以11条生命为代价的人间悲剧,再次重启了人们对枪枝管制的思考。

这是自去年5月24日德州小学21人死亡以来最严重的一次袭击事件,也是本月第五起大规模枪击事件。悲剧一次又一次的重演。

17世纪殖民时期,枪枝是用来狩猎动物和防御土著,随着殖民地的不断扩大和社会的发展,枪枝也成为美国农民、商人以及拓荒者保护财产和家人的必要工具。不知不觉,美国社会的枪枝文化慢慢也渗透到了血液里。

「发展有用的,控制危险的」,一个发展中看起来简单的逻辑,对世界上大部分国家来说,显然枪枝自由被认定为后者。然而,在美国枪枝问题上,即便无数次悲剧接连发生,争论却始终在一直纠缠。因其「保障公民的自卫权和抵抗政府权力的过度侵犯」,而被认为是人权和自由的一部分,是否持枪自由慢慢走向一种「政治议题」。

自卫权自然需要保护,而大部分时间内,人们防卫的是什么?不需要代替军队防卫外敌侵犯,也不需要帮助警察防范社区抢劫,自卫权唯一作用的时间,是面临那些发生在自己身上可能存在最大危险的瞬间;然而从被无数次持枪抢劫后无助的惊恐,到学校里的步枪扫射后家长们绝望的泪水,恰恰是枪枝的氾滥,将这部分危险的最大上限和造成的恐慌和担忧一次一次的刷新。

如果捍卫自卫权如此简单,那么民众又该如何自卫与其他非法持枪的歹徒威胁,该如何自卫与那些未被记录在案的枪枝射出的子弹,又该如何自卫与那些因为不完善的漏洞,使自己暴露在危险中的风险敞口?

再说到政府过度侵犯,政府对民众的过度侵犯若在某天已达到需要举枪反抗的地步,届时有枪在手的民众就真的能抵抗政府了吗?恐怕不能;在任何一个国安体系健全、军事装备发达的国家,更是做梦。合法持枪不代表经受过正规训练,民众手里「象征自由」的枪有何种魔力,胜过训练有素的军队和警察手中「不那么自由」的枪?更何况,往往在「反对」中最后起到作用的,更多是那些敢于面对枪口的人,而不是那些可以「自由」举起枪口的人。在真正的现实意义中,「允许你们持枪,以防我们对你不好」,仅存的意义更像是一种「被恩赐」的象征性权利。

那么如果持枪自由只是慢慢成为了某种象征符号,那么为一个符号「隔三差五」就要付出的这些代价,实属有些惨重了。r

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